الرئيسية» الرئيسية دفتر الزوار»دفتر الزوار راسلنا»راسلنا شروط»اتفاقية الاستخدام
تويتر فايسبوك
مدير الموقع
موقع فلسفة
لايستهدف جلب الأنصار و إنما تكوين أناس أحرار

موقع فلسفة
قائمة المحتويات
بكالوريا 2017

فلسفة

 
www.000webhost.com

موقع فلسفة موقع خدمي يسعى إلى تقديم نوع من الخدمة المعرفية ، و هو موقع معني بالفلسفة ، وبالاهتمام بالفلسفة بالمعنى العام للكلمة و يتشرف باستقبال كل موضوع ينسجم مع هذه المرجعية و يتم قبول الموضوعات التي ترد إلى الموقع وفقاً لسياسات موضوعية و منهجية معينة من بينها: المحتوى والحجم ، وكذلك مستوى الموضوع ، و الطبيعة الأساسية للموقع . وبعد حصول الموضوع على الموافقة ،يتم إدراجه في الموقع .

هـُنـَا تـُـقـْـبَـلُ أرَاءُ كُمْ النِيّرَة وَ مَوْضُوعَاتُـكُمْ المُـفِيدَة
*** وجهة نظر *** دورية تصدر عن موقع فلسفة/ جميع حقوق الموقع محفوظة،© موقع فلسفة 2019/2004 - ع.فورار
لا تعبر الآراء الواردة في المقالات المنشورة إلا عن وجهة نظر كاتبيها
فلسفة مبسطة: فلسفة مذهب النفعية / نبيل عودة

ضمن النظرية الأخلاقية تطور مذهب المنفعة أو النفعية (Utilitarianism) كنظرية أخلاقية تربط بين صحة السلوك ونتائجه. مصادر هذه الفلسفة بدأت في كتابات الفلاسفة الإغريق، وعلى رأسهم أرسطو الذي قال أن السياسة الحقة مبنية على الأخلاق وإرادة الخير .
يعتقد مؤيدو مذهب النفعية بأن الفعل يكون أخلاقيًا، إذا قاد إلى تحقيق نتائج أحسن. بمعنى أكثر دقة النفعية هي فكرة وإيديولوجيا تطرح بان القيمة الخلقية الوحيدة لنشاط معين، أو تصرف معين، هي بمدى ما تنعكس ايجابيا وسعادة على الشخص. طبعا يمكن تطبيق الفكرة أيضا على مجتمع بأكمله بانعكاس السعادة على جميع المواطنين، وليس فقط انعكاس المنفعة على الفرد الواحد، مثلا مجتمع الرفاه الاجتماعي.


فلسفة مبسطة: الادعاء الدائري / نبيل عودة

ما هو الادعاء الدائري؟
هو محاولة إثبات ادعاء ما بالاعتماد على الإدعاء نفسه. هذا الإدعاء يحمل في مضمونه روح نقضه، بل وقد يشكل حالة ساخرة تبعث على الضحك، كما سأبين ذلك لاحقا بالقصة..
من الممكن مثلا مشاهدة شخص يركض لمجمع تجاري لشراء بعض احتياجاته، سيلفت الانتباه، فورا ينتشر الخبر أن المجمع التجاري يبيع بأسعار رخيصة.. وسنجد عشرات بل مئات قد اقتنعوا وشدوا الخطى للمجمع التجاري.
هذه يسمى ادعاءً دائريّاً. أي الارتكاز على “نقطة قطع” لموضوع معين.
مثلا في الرواية أو القصة توجد “نقطة قطع”، وهي التي تشكل المفاجأة.. وهي هامة جدا، نلاحظها أكثر بالطرفة أو بالأغنية..


ثلاث كلمات حاسمة / قصة فلسفية: نبيـل عـودة

– التراجع بلا نهاية يقود الإنسان إلى لا شيء.
هكذا افتتح أستاذ الفلسفة محاضرته.
– هل تعني لكم هذه الجملة شيئا؟

لم يتوقع تعليقاً من طلابه، كعادته في استرساله وعدم انتظاره رد فعلهم. إنما هدفه، كما أكد ذلك منذ درسه الأول، إثارة عقولهم الخاملة بعد عطلة نهاية الأسبوع.
– أعرف أن اختياركم للفلسفة كان وراءه دوافع كي يحظى كل واحد منكم بفهم معنى أحداث تدور في محيط حياته ولا يجد لها تفسيرا. فجأة تقع المفاجأة الأولى، يعتلي المنصة محاضر بنظارات سميكة، وملابس متنافرة الألوان، ويبدأ محاضرة حول معنى “فلسفة المعنى”.


رؤية فلسفية: الثورة العلمية التكنولوجية والماركسية / نبيل عودة

ظل ماركس ومعظم ورثاء نظريته يصرون على معارضة العلم والتكنولوجيا بالإنسان، بمعنى ان التطور التكنولوجي في الصناعة الرأسمالية سيضاعف البطالة والإملاق للعمال.
كان التطور العلمي والتكنولوجي، في عصر ماركس بطيئا بحيث من الصعب أحيانا ملاحظته إلا كل عقدين من السنين، من هنا أصر ماركس على أنه لهذا التطور "أهمية كاذبة" لأن رؤيته أن العمل ذاته أهم من الآلة. وان الآلة ستقود إلى مزيد من الإملاق والبطالة للعمال، لأنها ستحل مكان العامل. هذه الأفكار القديمة للأسف تبنى عليها سياسات حركة كان لها دورها العظيم ..


العودة إلى عالم العقل! / قصة فلسفية: نبيل عودة

ما هو التفكير السليم؟
طرح محاضر الفلسفة هذا السؤال وهو يضع حقيبته اليدوية على المنضدة وحتى قبل أن يجيل نظره بوجوه الطلاب في قاعة المحاضرات، وأردف:
ما هي العقلانية؟

طرح السؤال الثاني ونظراته تجول على الأرض أمامه. تقدم خطوتين نحو الجهة اليمنى، بمظهر يبدو كأن فكره مشغول بقضية أكثر تعقيداً مما كشفه بسؤاليه، همس أحد الطلاب متسائلاً: "هل ينظر إلى مقدمة حذائه؟"!!
السؤالان اللذان طرحهما المحاضر أعادا الطلاب بسرعة إلى أجواء درس الفلسفة، فحل الصمت والهدوء، وانتظم الجلوس، واستعد كل طالب بقلمه ودفتر ملاحظاته، البعض شغّلوا المسجلات ليبقى ذهنهم متيقظاً للمحاضر.. قال طالب اسمه فؤاد بصوت خافت: "ما باله يتصرف بغرابة.. حتى بدون تحية صباح الخير اليوم؟".


الصفحة: [ 1 ] | [2] | [3] | [4] | [5] | [6] | [7] | [8] | [9] | [10] | [11] | [12] | [13] | [14] | [15] | [16] | [17] | [18] | [19] | [20] | [21] | [22] | [23] | [24] | [25] | [26] | [27] | [28] | [29] | [30] | [31] | [32] | [33] | [34] | [35] | [36] | [37] | [38] | [39] | [40] | [41] | [42] | [43] | [44] | [45] | التالي >>>

كل الحقوق محفوظة لموقع فلسفة 2019/2004

لا تعبر الآراء الواردة في موقع فلسفة إلا عن وجهة نظر كاتبيها